７月２７日報告要旨下書き

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７月２７日報告要旨下書き

投稿者：田中ひかる投稿日：2008年 7月17日(木)09時15分19秒

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みなさま、次回の研究会は、以下のような内容になる予定です。必読文献は、西川正雄『初期社会主義と万国社会党』（未来社、1985年）です。余力があれば、残りの２冊にも目を通していただければ幸いです。２７日にはもう少しまとまったレジュメをお配りします。 ----------------------------------------------------------------------- 初期社会主義研究会報告　2008年7月27日　早稲田大学　田中ひかる（予定の仮題）西川正雄氏と国際社会主義運動（ドイツ現代史学会報告　2008年8月2日　神戸大学　報告者：田中ひかる報告「西川正雄氏と国際社会主義運動」に向けて）１、参考文献（初期社会主義研究会メンバー必読文献は、『万国社会党』）西川正雄『初期社会主義と万国社会党　点と線に関する覚書』未来社、1985年西川正雄『第一次世界大戦と社会主義者たち』岩波書店、1989年『社会主義インターナショナルの群像』岩波書店、2007年２、その他、報告で言及する文献西川正雄「ローザ・ルクセンブルク解釈の流れ」『歴史学研究』239号 --------「ローザ・ルクセンブルクとドイツの政治」『史学雑誌』1960、69(2), 1-46 --------「ドイツ第二帝制におけるドイツ社会民主党」『西欧世界と社会主義』日本政治学会編、岩波書店、1966年、59-88頁 --------「第二インターナショナル」『岩波講座　世界歴史　22　帝国主義時代Ⅰ』455-484頁。 ---------「第一次世界大戦前夜の社会主義者たち」『岩波講座　世界歴史　23　帝国主義時代Ⅱ』1969年、261-294頁 ----------「第2インターナショナルと植民地問題」『歴史学研究』No.381, 1972. 2, pp.9-27. ----------「社会主義・民族・代表権」『思想』1974（606）、20-41頁 ----------「ヨーロッパ労働運動史研究について」『歴史科学への道』上、歴史科学協議会編、校倉書房、1976年、213-246頁 ----------「『婦人論』とアウグスト・ベーベル」『歴史評論』1980年3月号、3-18 -----------「第2インターナショナルと第一次世界大戦　復活か新生か」『もうひとつの選択肢　社会民主主義の苦渋の歴史　これからの世界史10』平凡社、1995年、 -----------『現代史の読みかた』平凡社、1997年 ----------「ファシズムと全体主義論」『歴史研究の現在と教科書問題　「つくる会」教科書を問う』青木書店、2005年、157-168 ----------------------------------------------------------------------------- 報告の概要（予定）（１）西川氏の研究の軌跡から読み取れる研究の特徴・一貫した特徴：基本に忠実な、「史料を読みそこからわかることだけを記述する」スタイル、先行研究に対する敬意、それと同時に、先行研究の問題点に対する厳しい指摘、史料の探求と教育的観点・変化した点：初期に見られた、社会主義者に対する「評価」が、次第になくなり、「叙述」の中で明らかにする、というスタイルになる。・歴史研究の冷静な「叙述」と異なる、「意見」（『群像』の「まとめと展望」、歴史教育関連論文での見解）。感情＝研究者としてのパッションの発露・1960年代は第2インターナショナルの「成果」を強調する→1970～80年代は、第二インター（もしくはヨーロッパ社会主義）が抱えていた問題（植民地、入閣、反戦、民族問題、ナショナリズム）をあぶり出していく --------------------------------------------------------------------------------その他、指摘できる研究の特徴・日本人としてヨーロッパの歴史を研究する、ということについて：歴史教科書問題にコミットしていることなど、常に日本のことを念頭に置いていた。1970年代半ばにドイツに在外研究。史料調査で日本についても一定の認識を得たと思われる（ドイツ語で、IISG所蔵日本人アナーキスト文献目録を発表）。・第二インターという組織（同じ世界観を共有していた「はず」の人びと）を、一枚岩のものとして描かず、多様な意見、「波風を立てる人びと」「異論」を多く取り上げている。「波風を立てる人びと」に対するまなざしがある。しかも、その後第三インターナショナルを担う人びとというよりは、「そこからもはずれていく人びと」に対するまなざしのような気がする。 ------------------------------------------------------------------------------ 田中の若干の批判・疑問：・西川氏は、1914年8月まで、ヨーロッパはドイツ・フランス戦争以来平和を享受してきた、という書き方をしている。事実であるが、植民地における戦争という観点を入れれば、これは異なる。問題は、当時、そのような認識が社会主義者になかった、ということかもしれない。だとすれば、それは何なのか。このあたりの議論は、すでにし尽くされているのかもしれないが、くり返し検討する必要があるだろう。21世紀に入り、戦争は世界各地で局地的にくり返し起きているが、１９世紀末の社会主義者のようなまなざしが克服されているとは言いがたい、と思うがどうか。 ----------------------------------------------------------------------------- 残されてしまったものが取り組む課題は何か？・アナーキスト・インター、サンディカリスト・インターの議論を組み込むとどうなるかを考える。・文明、民族、国家、人権といったさまざまな問題について、アナーキストと社会主義者を比較する、という観点も必要かもしれない。ただし、アナーキストにも人種差別主義者はいたのであるし、第一次世界大戦でクロポトキンらが協商国を指示したのは、ドイツに対する嫌悪感があったからであろうか。ジェンダーとエスニシティーの観点から彼らの主張を分析する必要がある。・地域・国家単位で抱えていた問題が、国際舞台にどのように反映されていたのか、という点を、もうすこし検討できないか。・自由・平等という問題は、当時は社会主義の実現（生産手段の社会化・国有化など）によって実現される、という楽観的な見通しがあったが、今日では、自由・平等・連帯といった、社会主義者によって提起された理念を再検討する必要がある。・第二次世界大戦以降、ヨーロッパ社会における社会主義の遺産を考える：実現された「ゼネスト」・シアトル行動、世界社会フォーラム以降の視点：インターナショナルという組織だけを視野に入れるのではなく、各国の代表たちが別の組織や運動においてどのように活動していたのか、複数性、重層性を視野に入れる必要がある。・見習うべきこと：ヨーロッパのことをやっていると日本のことがお留守になる。日本のことも日本以外のことと結びつけてやる必要がある。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E5%B7%9D%E6%AD%A3%E9%9B%84

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